وضع سؤال وجهته الأميرة ليونور، ولية عهد إسبانيا، إلى فيران توريس، مهاجم المنتخب الإسباني، اللاعب في موقف طريف خلال احتفالات التتويج بكأس العالم، بعدما ذكرته بوعد قطعه قبل انطلاق البطولة، لكنه لم ينفذه بعد الفوز باللقب.واستمرت احتفالات منتخب إسبانيا بالتتويج بكأس العالم، بعد الفوز على الأرجنتين بهدف سجله فيران توريس في المباراة النهائية، إذ جال اللاعبون في شوارع العاصمة مدريد، قبل أن يزوروا قصر ثارثويلا ومقر رئاسة الحكومة ضمن البرنامج الرسمي للاحتفالات.وأظهر مقطع فيديو انتشر عبر منصات التواصل الاجتماعي حديثًا قصيرًا جمع الأميرة ليونور بمهاجم برشلونة، أثناء مصافحة لاعبي المنتخب للملك فيليبي السادس وأفراد العائلة المالكة، وسط تكهنات بشأن طبيعة الحوار.وكشف التدقيق في المقطع أن الأميرة سألت توريس مباشرة: «ألم تكن ستحلق شعرك؟»، ليرد اللاعب سريعًا: «لا، لا»، في إشارة إلى عدم تنفيذه الوعد الذي كان قد أعلنه قبل البطولة، عندما أكد أنه سيحلق شعره بالكامل إذا نجح المنتخب الإسباني في الفوز بكأس العالم.وأبرزت هذه اللقطة مدى متابعة الأميرة ليونور لتفاصيل المنتخب الإسباني، وحرص العائلة المالكة على مشاركة اللاعبين احتفالاتهم بعد التتويج العالمي.وامتدت الوعود التي أطلقها لاعبو إسبانيا قبل البطولة إلى ما هو أبعد من حلاقة الشعر، إذ يستعد عدد من نجوم المنتخب لتنفيذ تعهداتهم بعد حصد اللقب، فينظم لامين يامال سحبًا يمنح خلاله 100 سماعة رأس لجماهيره ومتابعيه، إلى جانب التزامه بترك لحيته وشاربه ينموان لمدة ثلاثة أسابيع، بينما اختار غافي وبيدري الاحتفال بطريقة مختلفة، بعدما قرر الثنائي صبغ شعريهما بألوان زاهية احتفالًا بتتويج المنتخب الإسباني بلقب كأس العالم.

سؤال من الأميرة يضع فيران توريس في موقف طريف

<div data-empty="false">تظهر عند بعض الأشخاص خصلة بيضاء واضحة في الشعر منذ الولادة أو في مراحل مبكرة من العمر، وهي ظاهرة تُعرف باسم "خط مالين"، حيث تكون منطقة محددة من الشعر خالية من الصبغة الطبيعية، وتختلف عن الشيب التقليدي الذي يظهر تدريجياً مع التقدم في العمر ويؤثر عادة على كامل فروة الرأس.</div><div data-empty="false"> تتجلى هذه الظاهرة على شكل خصلة أو بقعة بيضاء بارزة وسط الشعر، حتى لدى الأشخاص الذين يمتلكون شعراً داكناً، ويعود سبب ذلك إلى نقص أو غياب صبغة الميلانين في بصيلات الشعر داخل تلك المنطقة.</div><div data-empty="false">وعند فحص الشعيرات المصابة تحت المجهر، يلاحظ العلماء أن بصيلات الشعر تحتوي على كمية قليلة جداً من الخلايا الصبغية أو قد تخلو منها تماماً، ما يجعل الشعرة عديمة اللون تقريباً، وتبدو بيضاء بسبب طريقة انعكاس الضوء عليها، إذ لا يوجد في الحقيقة صبغ أبيض داخل الشعرة نفسها.</div><div data-empty="false"> قد تكون هذه الحالة وراثية موجودة منذ الولادة، بينما قد تظهر لدى بعض الأشخاص في مراحل لاحقة من حياتهم، وفي معظم الحالات لا تُعد هذه الظاهرة خطرة صحياً، بل تُعتبر سمة جسدية مميزة لدى البعض.</div><div data-empty="false"> مع ذلك، يولي الأطباء اهتماماً بهذه الظاهرة لأنها قد ترتبط أحياناً ببعض الحالات الصحية، مثل الأمراض المناعية الذاتية كالبهاق الذي يؤثر على صبغة الجلد، أو الثعلبة البقعية التي تسبب تساقط الشعر، كما يمكن أن ترتبط بحالة وراثية تُعرف بالبهاق الجزئي، حيث تفشل الخلايا الصبغية في التطور في مناطق مختلفة من الجسم وفق iflscience.</div><div data-empty="false">ولا تقتصر ظاهرة التبقع أو فقدان الصبغة على البشر فقط، بل رُصدت أيضاً لدى العديد من الحيوانات مثل الأيائل وبعض أنواع الثعابين، ما يجعلها ظاهرة بيولوجية معروفة في الطبيعة.</div>

ليس شيباً مبكراً.. ما سر خصلة الشعر البيضاء لدى بعض الأشخاص؟

<h2>رقابة على الأغذية والخيم الرمضانية والمساكن العمالية لتعزيز بيئة آمنة ومستدامة خلال الشهر الفضيل</h2><div data-empty="false">أعلنت بلدية دبي جاهزيتها الكاملة واستعدادها خلال شهر رمضان المبارك 2026، عبر خطة رقابية وتوعية شاملة تستهدف مختلف القطاعات الحيوية، لضمان أعلى مستويات الصحة والسلامة وحماية المستهلكين، في ظل الزيادة الملحوظة في الطلب على الأغذية والمنتجات والخدمات خلال الشهر الفضيل.</div><h2>رقابة مكثفة</h2><div data-empty="false">وذكرت الدكتورة نسيم محمد رفيع، المدير التنفيذي لمؤسسة البيئة والصحة والسلامة أن خطة البلدية تركز على تكثيف الحملات التفتيشية على جميع الأنشطة الغذائية، من خلال زيادة عدد الجولات الميدانية على الأسواق والمطاعم والمطابخ الشعبية ومحال الحلويات والسوبرماركت والبقالات والملاحم، إضافة إلى أسواق الخضار والفواكه والأسماك وعربات الطعام والخيم الرمضانية ومستودعات الأغذية، فضلاً عن العمليات الرقابية التي تستهدف المنشآت الفندقية وصالونات الحلاقة ومراكز التجميل ومراكز اللياقة البدنية والرقابة على المنتجات الاستهلاكية.</div><div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/19/5090001.jpg" alt="" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption></figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div><h2>تفتيش</h2><div data-empty="false">من جانبه أكد عادل عبدالله الكراني، مدير إدارة سلامة الغذاء مشاركة 77 مفتشاً في تنفيذ حملات التفتيش على المنشآت الغذائية والأغذية المتداولة وفق جدول متخصص يشمل أسواق الخضار والفواكه وسوق المنتجات البحرية والأسواق الخارجية ومحال بيع اللحوم، إلى جانب حملات موجهة للمطابخ الشعبية ومتاجر الأقسام والمجمعات الاستهلاكية، مع متابعة دقيقة لآليات العرض الخارجي في المؤسسات الغذائية. </div>كما تم الانتهاء بنسبة 100 % من القيام بجولات تفتيشية استباقية قبل شهر رمضان على أسواق الإمارة والتي تشمل سوق الواجهة البحرية، السوق المركزي للخضار والفواكه وسوق حتا، وسوق ند راشد وأم سقيم، حيث شملت الزيارات التفتيشية أكثر من 230 مؤسسة بهذه الأسواق.وأضاف الكراني أن البلدية تحرص على التحقق من جودة المنتجات وسلامتها، والالتزام باشتراطات التخزين والعرض، فضلاً عن التعامل الفوري مع بلاغات الجمهور، بما يعزز منظومة الرقابة الاستباقية خلال الشهر الكريم.<h2>جاهزية</h2><div data-empty="false">وتم تعزيز جاهزية المفتشين للرقابة على أكثر من 1800 مبنى ومؤسسة شاملة المباني السكنية والمراكز التجارية والمؤسسات الصناعية ومناطق الألعاب والفعاليات، والرقابة والتفتيش على ما يقارب 700 سكن عمالي ضمن 3 مناطق مدن عمالية رئيسة (المحيصنة – القوز – قطاع جبل علي) لضمان صحة وسلامة الأفراد في المدن العمالية، كذلك الرقابة والتفتيش على 3 أسواق عمالية مجتمعية، والتي يرتادها يومياً أكثر من 5 آلاف عامل في كل سوق، إلى جانب تنظيم وتنفيذ فعاليات إفطار صائم بالأسواق العمالية المجتمعية لأكثر من 15 ألف عامل على مدار الشهر الفضيل بالتعاون مع الشركاء. </div>ومن المتوقع تغطية أكثر من 500 منشأة خلال الشهر الفضيل لضمان الالتزام بضمان سلامة المنتجات المتداولة واستمرارية الأعمال في المنافذ والجهوزية لاستقبال ما يقارب 500 شحنة عبر منافذ الإمارة.<h2>الخيم الرمضانية</h2><div data-empty="false">وأوضح الكراني أن الاستعدادات تشمل تنظيم الأنشطة الموسمية من خلال إصدار التصاريح اللازمة للخيم الرمضانية في الفنادق والجهات المعنية، والتأكد من التزامها بالاشتراطات الصحية والتنظيمية المعتمدة، إلى جانب تنفيذ حملات تفتيش دورية على الخيم الرمضانية في الفنادق.</div>كما تكثف البلدية برامج التوعية للمؤسسات الغذائية لتعزيز الالتزام بمعايير السلامة الغذائية وتقليل هدر الغذاء، إضافة إلى تنظيم ورش توعية للمجتمع حول طرق الحفظ الآمن والتعامل الصحيح مع الأغذية، ونشر فيديوهات ومنشورات إرشادية عبر منصات التواصل الاجتماعي.<h2>القطاعات الصناعية</h2><div data-empty="false">وتمتد برامج الرقابة لتشمل المنشآت الصناعية والمهنية ومشاريع البنية التحتية، مع التركيز على أنظمة إدارة السلامة المهنية، والسلامة الإنشائية والميكانيكية والكهربائية والكيميائية، وسلامة معدات الرفع وأسطوانات الغازات الصناعية المضغوطة وغاز البترول المسال.</div><div data-empty="false">كما تشمل الحملات مناطق الألعاب والفعاليات، من خلال مراجعة سجلات فحوصات السلامة قبل التشغيل، وفحص وتعقيم المياه في الألعاب المائية، وتنظيم دخول وخروج الجمهور، والتأكد من توافر فرق تشغيل وصيانة مؤهلة والتصاريح اللازمة.</div><div data-empty="false">وتخضع المباني السكنية ومراكز التسوق لرقابة تتعلق بجودة الهواء الداخلي، وسلامة أنظمة المياه والمصاعد وأحواض السباحة، والنظافة والصيانة العامة، إضافة إلى حملات على مؤسسات بيع التبغ ومشتقاته.</div><h2>سلامة المنتجات</h2><div data-empty="false">وتكثف البلدية الرقابة المسائية على منتجات التدخين الإلكترونية غير المطابقة، وألعاب الأطفال الممنوعة كالألعاب النارية، والمواد الملامسة للغذاء غير المطابقة، ومنتجات صبغ الشعر والحناء، مع تنفيذ حملات لسحب عينات الحناء وفحصها مخبرياً للتأكد من سلامتها.</div>كما تشمل الجهود الرقابة على المساكن العمالية ضمن نطاق المدن العمالية وأسواق العمال المجتمعية، لضمان الالتزام باشتراطات الصحة العامة والسلامة الكهربائية وجودة الهواء وأنظمة المياه وسلامة المنتجات، إلى جانب الاستجابة الفورية للشكاوى والملاحظات الطارئة.

77 مفتشاً يقودون حملات مكثفة على الأسواق والمنشآت الحيوية

بلدية دبي: خطة رقابية شاملة لضمان الصحة والسلامة خلال رمضان

<div data-empty="false">الشيب قد يكون أكثر من مجرد علامة على العمر، فهو يعكس آلية طبيعية للدفاع عن الجسم ضد الخلايا الضارة. الخلايا الجذعية المسؤولة عن صبغ الشعر تتعرض لتلف الحمض النووي، وعندما يكون الضرر شديدا، تتوقف هذه الخلايا عن العمل وتموت، ما يؤدي إلى ظهور الشعر الأبيض. </div><div data-empty="false">هذه العملية تعمل كآلية حماية تمنع الخلايا التالفة من التحول إلى خلايا سرطانية. أما إذا تجاوزت الخلايا الجذعية هذه العملية، فإنها تستمر في التجدد، مما يزيد خطر الإصابة بسرطان الجلد. بهذا، يمكن اعتبار كل شعرة بيضاء علامة على معركة الجسم الدقيقة ضد الخطر.</div><div data-empty="false">فمتوسط ظهور الشيب يختلف باختلاف الأصل العرقي، إذ يظهر في منتصف الثلاثينيات لدى القوقازيين، وأواخر الثلاثينيات لدى الآسيويين، ومنتصف الأربعينيات لدى الأفارقة، مع أن أقل من ربع الأشخاص بين 45 و65 عاما يظهر لديهم الشيب بأكثر من نصف شعرهم.</div><div data-empty="false">وتتعرض خلايا الجسم باستمرار لعوامل داخلية وخارجية مثل الأشعة فوق البنفسجية والتلوث والمواد الكيميائية، ما قد يسبب تلف الحمض النووي. لطالما ارتبط هذا التلف بالشيخوخة والسرطان، لكن العلماء لم يفهموا تماما كيف تتفاعل الخلايا الجذعية مع هذه الأضرار على المدى الطويل.</div><div data-empty="false">ركز الباحثون على الخلايا الجذعية الصباغية (McSCs)، المسؤولة عن صبغ الشعر والجلد، والتي توجد في "والتي توجد في منطقة قريبة من قاعدة بصيلات الشعر . هذه الخلايا تولد خلايا صباغية ناضجة تعطي الشعر لونه بشكل دوري، وفقا لمجلة " newsweek.".</div><div data-empty="false">أجرى فريق من جامعة طوكيو دراسة على الفئران، مستخدمين تتبع السلالة وتحليل التعبير الجيني لفهم استجابة McSCs لتلف الحمض النووي. ووجدوا أن انكسارات الحمض النووي المزدوجة تدفع هذه الخلايا إلى ما يسمى "التمايز السني"، حيث تتمايز وتموت بشكل دائم، ما يؤدي إلى الشيب، عبر تفعيل مسار "p53-p21" المثبط للأورام.</div><div data-empty="false">في المقابل، عند تعرض الخلايا لعوامل مسرطنة أو أشعة UVB، تتجنب الخلايا الجذعية هذا المسار الوقائي، وتحتفظ بقدرتها على التجدد والاستنساخ، ما يزيد احتمال تحولها إلى خلايا سرطانية.</div><div data-empty="false"> يقول أستاذ الجامعة نيشيمورا: "قد تتخذ الخلايا الجذعية نفسها مصيرين متعاكسين — الإرهاق أو التوسع — بحسب نوع الإجهاد والإشارات المحيطة، ما يربط بين الشيب وسرطان الجلد كنتائج متباينة لاستجابات الخلايا الجذعية".</div><div data-empty="false">الدراسة لا تقول إن الشيب يحمي مباشرة من السرطان، لكنها توضح أن عملية التمايز السني تعمل كآلية دفاع طبيعية للقضاء على الخلايا المحتملة الخطورة، فيما يمكن أن يزيد تجاوز هذه العملية من خطر الإصابة بسرطان الجلد، مما يجعل كل شعرة بيضاء علامة على معركة دقيقة بين الجسم والخطر.</div>

الشيب وسرطان الجلد.. كيف تحميك شعرة بيضاء من الخطر؟

يقول السائل:
ما حكم وضع الصبغ الأسود على اللحية، وهل يبطل الوضوء والغسل؟
الإجابة:
صبغ الشعر جائز، ولا يؤثر في صحة الطهارة.
ثم إن صبغ الشعر بغير السواد جائز للمرأة والرجل؛ بل ذهب بعضهم إلى استحبابه لتغيير الشيب، لما ورد في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «غيّروا هذا الشيب واجتنبوا السواد».
فالنهي إنما ورد عن السواد، فذهب بعض أهل العلم إلى كراهته، وبعضهم إلى تحريمه. أما غير السواد فيستحب تغيير الشيب به، ما لم يكن في ذلك غش أو خداع أو تدليس، كمن يفعله لمن يتقدم للزواج، أو تفعله المرأة تدليساً على الخاطب.
قال النووي في روضة الطالبين 1/ 276: «خضاب المرأة بالسواد إن كانت خلية من الزوج وفعلته فهو حرام، وإن كانت زوجة وفعلته بإذنه فجائز على المذهب، وقيل: وجهان كوصل الشعر».
والخلاصة أن الصبغ بالأسود منعه فريق من أهل العلم، لكن أدلتهم خاصة بالرجال، أو على حالة التدليس؛ كالمرأة العجوز التي تريد أن تبدو شابة ليُرغب في زواجها، أما المتزوجة التي يعلم ذلك زوجها، فلا بأس بصبغ شعرها، بل إن بعض الفقهاء أجازه للرجال، وما ورد من النهي عنه فمحمول على الإغراء والتهاون في الطاعة.
قال ابن مفلح الحنبلي في كتابه «الآداب الشرعية»: مذهب الحنابلة يُسَنّ تغيير الشيب، وفيه حديث الصحيحين «إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخال
فوهم»، ويستحب بحناء وكتم، لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، كما رواه أحمد وابن ماجه بإسناد ثقات، ولفعل أبي بكر وعمر، متفق عليهما، ويكره بالسواد، نص عليه أحمد، قيل له: يكره الخضاب بالسواد؟ قال: إي والله، لقول النبي صلى الله عليه وسلم عن والد أبي بكر: «وجنّبوه السواد» رواه مسلم، والسبب أن الشيخ الهرم إذا خضب شعره بالسواد يكون مُثْلة.
ورخّص فيه إسحاق بن راهويه للمرأة تتزين به لزوجها، ولا يكره للحرب. وعند الشافعية: يستحب خضاب الشيب للرجل والمرأة بصفرة أو حمرة، ويحرم بالسواد، على الأصح عندهم. انتهى. فيفتى بجوازه للمرأة المتزوجة بإذن زوجها حتى تتجمل وتتزين له، ويمنع للتغرير وللتدليس، أو لمن لا زوج لها.
والخضاب بالسواد لا يمنع الوضوء ولا الغسل.
هذه الفتاوى بالتعاون مع دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي

رمضان

Ramadan

فاسألوا أهل الذكر

Fatwas

حكم صبغ اللحية

01.jpg

أصدر مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي مجموعة من فتاوى وأحكام الأضحية، تناولت أحكام الأضحية وحكم التوكيل لشراء الأضحية وذبحها وتوزيعها، وما يستحب للمضحي، وصلاة عيد الضحي وأحكامها وما يستحب فيها، وفيما يلي الفتاوي:   
* ما فضل الأضحية؟  وما حكمها؟
** الأضحية من أفضل الأعمال، فأجرها عظيم وثوابها جزيل، فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ قال: «مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ، إِنَّهُ لَيَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ ‌بِقُرُونِهَا ‌وَأَشْعَارِهَا ‌وَأَظْلَافِهَا، وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنَ الأَرْضِ، فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا».  وهي سنةٌ مؤكدة،   فقد جاء عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: «‌ضَحَّى ‌النَّبِيُّ ﷺ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ» .
* هل الأفضل شراء الأضحية أم التصدق بثمنها؟
** التقرب إلى الله تعالى بالأضحية أفضل من التصدق بثمنها، لأن الأضحية سنة وشعيرة من شعائر الإسلام، بينما الصدقة مستحبة،  وقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن أتى بعدهم.  
* من الذي تطلب منه الأضحية؟ 
** تسن الأضحية في حق كل مسلم قادر عليها، لحديث مِخْنَف بن سليم رضي الله عنه قال: كنا وقوفا مع النبي ﷺ بعرفات فسمعته يقول: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، ‌عَلَى ‌كُلِّ ‌أَهْلِ ‌بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةٌ ... »
* هل تطلب الأضحية من جميع أفراد الأسرة إذا كان رب الأسرة سيضحي؟
** الأفضل لأفراد الأسرة أن يضحي كل واحد منهم أضحية مستقلة، إن كان قادرًا على ذلك، ويجوز لرب الأسرة أن يُشرك في أجر أضحيته أسرته وكل من يسكن معه في البيت من الأقارب، بشرط أن يكون المضحي هو من ينفق عليهم ولو تبرعا؛ لحديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: «كَانَ الرَّجُلُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ ...».
* ما حكم التوكيل على شراء الأضحية وذبحها؟
** يجوز توكيل الجمعيات الخيرية المعتمدة في الدولة أو أحد الأقارب على شراء الأضحية؛ لحديث عروة البارقي رضي الله عنه «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْطَاهُ دِينَارًا ‌يَشْتَرِي بِهِ ‌أُضْحِيَّةً».   
كما يجوز التوكيلُ على ذبحها، لأن النبي ﷺ - في حجة الوداع – نحر بعض بدنه، ووكل عليا رضي الله عنه على نحر الباقي، «فَنَحَرَ ‌ ﷺ ثَلَاثًا ‌وَسِتِّينَ ‌بِيَدِهِ، ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا، فَنَحَرَ مَا غَبَرَ»،  والأضحية مثل الهدي في هذا، ولا يشترط حضورُ المضحي عند ذبحها.
* هل هناك أمور مستحبة للمضحي؟
يستحب للمضحي ما يأتي: أن يتوقف عن قص الشعر والأظافر من بداية هلال ذي الحجة حتى تُذبحَ أضحيتُه، ويستحب ذلك لمن سيشركهم المضحي معه في الأجر من أهل بيته، ومن أخذ شيئا من شعره وأظافره فلا يؤثر ذلك على صحة أضحيته، وأن يأكل من لحم أضحيته بعد صلاة العيد؛ لحديث بريدة رضي الله عنه قال: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ...  لَا يَأْكُلُ يَوْمَ الْأَضْحَى حَتَّى يَرْجِعَ فَيَأْكُلَ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ».
* ما هي شروط الأضحية؟
1/ أن تكون من بهيمة الأنعام، لقول الله تعالى: "وَيَذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡلُومَٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ ‌بَهِيمَةِ ٱلۡأَنۡعَٰمِ" [الحج: 28]، وبهيمة الأنعام هي: الإبل والبقر والغنم، 2/ أن تبلغ السن المحددة شرعا، وهي: من الضأن: ما أتم سنة فأكثر، وفي قول يكفي أن يبلغ ستة أشهر، ومن المعز: ما أتم سنة ودخل في السنة الثانية بحوالي شهر فأكثر، ومن البقر: ما أتم ثلاث سنوات ودخل في الرابعة فأكثر، وفي قول يكفي أن يتم سنتين، ومن الإبل: ما أتم خمس سنوات ودخل في السادسة فأكثر، أن تكون سالمةً من العيوب البيِّنة؛ لقول رسول الله ﷺ: «أرْبَعَةٌ لَا يُجْزِئْنَ فِي الْأَضَاحِيِّ: الْعَوْرَاءُ ‌الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ ‌الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ ‌الْبَيِّنُ ‌ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لَا تُنْقِي».                                             وأن تذبح في الوقت المحدد لها شرعاً (يوم النحر وأيام التشريق).
* هل تصح التضحية بما يهدى للمرء من بهيمة  الأنعام؟
** تجوز التضحية بما يهدى للمرء من الغنم أو البقر أو الإبل، إذا توفرت فيها شروط الإجزاء، من بلوغ السن المطلوبة والسلامة من العيوب المضرة، ويكون أجرها كاملا، فلا فرق في الأضحية بين ما ملكه الشخص عن طريق الشراء، وما ملكه عن طريق الهبة أو غيرها من أسباب الملك الشرعي.
* ما حكم صبغ شعر الرأس واللحية في أيام عشر ذي الحجة لمن يريد أن يضحي؟
** لا حرج على من يريد أن يضحي في صبغ شعره أو غيره من الأمور المباحة، والذي يستحب له التوقف عنه إنما هو قص الشعر والأظافر فقط.
* هل يجوز التوكيل على الأضحية؟
** يجوز التوكيل على شراء الأضحية أو ذبحها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع – نحر بعض بدنه ووكل عليا رضي الله عنه على نحر الباقي، «فَنَحَرَ ‌ثَلَاثًا ‌وَسِتِّينَ ‌بِيَدِهِ، ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا، فَنَحَرَ مَا بقي»، والأضحية مثل الهدي في هذا، ولا يشترط حضور المضحي عند ذبح أضحيته.
* ما هي الطريقة الأفضل في توزيع لحم الأضحية؟
** يستحب للمضحي أن يجمع في أضحيته بين الأكل منها، والتصدق على المحتاجين، والإهداء للأقارب والجيران،  بدون حد معين، قال الله تعالى: {‌وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَٰهَا لَكُم مِّن شَعَٰٓئِرِ ٱللَّهِ لَكُمۡ فِيهَا خَيۡرٞۖ فَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَا صَوَآفَّۖ فَإِذَا وَجَبَتۡ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡقَانِعَ وَٱلۡمُعۡتَرَّۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرۡنَٰهَا لَكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ} [الحج: 36]، وقال النبي ﷺ عن الأضحية: «...  فَكُلُوا ‌وَادَّخِرُوا ‌وَتَصَدَّقُوا».
* هل يجوز لمن وكل في الأضحية أن يحلق من شعره أو يأخذ من أظافره في عشر ذي الحجة؟
** يستحب لمن وكل غيره على أن يضحي عنه أن يتوقف عن قص الشعر والأظافر من بداية شهر ذي الحجة إلى ذبح أضحيته، سواء وكل الجهات المعنية أو غيرها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا».
* هل هناك مستحبات تتعلق بليلة العيد ويومه؟ 
يستحب في ليلة العيد ويومه ما يلي: إحياءُ ليلة العيد بذكر الله تعالى، والصلاة، وغيرهما من الطاعات، كما يستحب عدم تناول المفطرات يوم النحر حتى الانتهاء من صلاة العيد؛ لحديث بريدة رضي الله عنه قال: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ، وَلَا ‌يَطْعَمُ ‌يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَرْجِعَ»، والتزيُّنُ بلبس الثياب الجديدة، واستعمال الطيب؛ لحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن عمر أخذ جبة تباع في السوق «فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْتَعْ هَذِهِ، تَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالوُفُودِ ...»؛ وذلك لأن الله تعالى جعل يوم العيد يومَ فرح وسرور وزينة، ولأنه جل وعلا يحب أن يرى أثر نعمته على عبده
* هل يجوز للمرء أن يصلي صلاة العيد منفردا؟ وكيف يصليها؟ 
السنة أن تصلَّى صلاة العيد جماعةً مع الإمام، ومن فاتته صلاة العيد مع الإمام جماعة يستحب له أن يصليها منفردا حيث شاء، ويؤديها على سنتها في التكبير فيصلي ركعتين يكبر في الأولى تكبيرة الإحرام، ثم يكبر ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة وسورة، وفي الركعة الثانية يكبر تكبيرة القيام ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يقرأ الفاتحة وسورة، قال ابن عمر رضي الله عنهما: «شَهِدْتُ الْأَضْحَى وَالْفِطْرَ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَكَبَّرَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ».
* ما هي المستحبات المطلوبة عند الخروج لصلاة العيد؟  
يستحب لمن يريد الخروج إلى المصلى أو المسجد لأداء صلاة العيد ما يأتي: الذهاب من طريقٍ، والرجوعُ من طريق أخرى إن تيسر ذلك؛ لحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ»، التكبيرُ في الطريق عند التوجه لأداء صلاة العيد، والاستمرارُ في التكبير حتى يشرعَ الإمامُ في الصلاة؛ لقول الله تعالى: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ (البقرة: ١٨٥)، ويستحب أن يكون التكبيرُ جهراً.
* كيف تؤدى صلاة العيد؟
** صلاة العيد ركعتان، يكبر المصلي في الركعة الأولى تكبيرة الإحرام ويكبر بعدها ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة وسورة، وفي الركعة الثانية يكبر للقيام ويكبر بعدها خمس تكبيرات ثم يقرأ الفاتحة وسورة؛ لحديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال نبي الله ﷺ: «التَّكبيرُ في الفِطرِ: سَبعٌ في الأُولَى وخَمسٌ في الآخِرَةِ، ‌والقِراءَةُ ‌بَعدَهُما كِلتيهما»، 
 ويستحبُّ للإمام أن يجهر بالقراءة، وأن يقرأ - بعد الفاتحة - في الركعة الأولى ﴿سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلْأَعْلَى﴾، وفي الثانية ﴿هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلْغَٰشِيَةِ﴾ أو نحوهما؛ لحديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ، وَفِي الْجُمُعَةِ بـ "سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى" ،" وهَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلۡغَٰشِيَةِ »، ثم يخطب خطبتين
* ما حكم الاستماع لخطبة العيد؟
** الاستماع لخطبة العيد مستحب، فالأفضل لمن ليس لديه أمر مستعجل أن يبقى في مكان صلاته جالسا حتى ينتهي الخطيب من الخطبة.  
* ماذا أفعل إذا أدركت الإمام في الركعة الثانية من صلاة العيد؟ 
** من فاتته الركعةُ الأولى وأدرك الإمام في الركعة الثانية من صلاة العيد فليكبر تكبيرة الإحرام أولاً، ثم يكبّر خمس تكبيرات – ولو كان الإمام في القراءة - فإذا سلم الإمامُ قام المأموم لقضاء الركعة التي فاتته، فيكبر أثناء قيامه ثم يكبر ست تكبيرات بعد القيام.
* ما حكم تبادل الناس التهنئة والزيارة  في يوم العيد؟
** تحسن التهنئة بالعيد، بأن يقول المرء لأخيه: تقبل الله منا ومنك مثلا؛ لقول جبير بن نفير: «كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا الْتَقَوْا يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ».
كما تحسن صلة الأرحام والأقارب وزيارتهم؛ قال النبي ﷺ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» وقال ﷺ: «... مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ».

يجوز توكيل الجمعيات الخيرية المعتمدة في الدولة لشراء الأضحية

مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي يصدر فتاوي وأحكام الأضحية

يعتبر الأدب واحداً من أهم المجالات الإنسانية التي تظهر فيه قيم ومبادئ المشتغل فيها بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، فالمنتج الأدبي على تعدد أجناسه، من الرواية إلى الشعر وصولاً إلى القصة القصيرة والمسرح وقصة الطفل وغيرها، يُصبغ في أحيان كثيرة بمبادئ وقيم وهوية مؤلفيه ومن يشتغل على إنتاجه، وهنا تظهر جوانب عدة جديرة بالمناقشة، مثلاً لمن يكتب المؤلف؟ وعندما يبدأ الكاتب في الكتابة لمشروعه ومنجزه هل من الأهمية الالتزام بمختلف الجوانب التي توضح هويته وتفصح عنها، أم أن الأمر متروك وفقاً لتسلسل الأحداث في منجزه؟ ويصاحب مثل هذه الأسئلة جدل واسع ومتعدد، ويشترك فيها المختصون من النقاد والدارسين في هذا المجال، والمشتغلين بالكتابة والتأليف، وأيضاً القراء على اختلاف مستوياتهم الثقافية والفكرية، والجميع لهم آراء تتعدد وتتنوع.
واحدة من القضايا والمواضيع الجدلية في هذا السياق، موضوع القصة التي يتم إعدادها وتكون موجهة للطفل، فهناك من يرى أهمية أن تتضمن جوانب عن الهوية لغرسها في قلوب النشء منذ نعومة أظفارهم، وأن هذه واحدة من أدوار الأدب وتحديداً قصة الطفل، حيث من المفترض أن تكون مساهمة في جهود تربية ورعاية الطفل وتقويم سلوكه وتغذيته بالمبادئ والقيم؛ وهناك من يرى أن استخدام الأدب وتحديداً قصة الطفل في هذه الجوانب، هو اقتحام ودخول على أدوار ومهام جهات أخرى مهمة مثل الأسرة والتربية والمدرسة ونحوها من مؤسسات المجتمع، بينما قصة الطفل، وظيفتها أن تثير الحماسة لدى الطفل وتغرس الخيال وتمنحه أفقاً واسعاً من التفكير، بمعنى أن تساهم في تقوية عقل الطفل وحضوره الذهني، وتجهزه لمواجهة تحديات الحياة، بعيداً عن التوجيه المنظم، بل من المهم أن يترك للطفل حرية التفكير والقرار، وبالتالي لا نقدم له نصوصاً قصصية موجهة أو متضمنة إرشادات وتوجيهات، لأن هذا يكون بعيداً عن روح الفن القصصي ورسالة الأدب بصفة عامة.
إن قصة الطفل واحدة من أهم الأدوات المفيدة في هذا السياق، والتي يمكن أن تكون بمثابة ربط غير مباشر بين الهوية وبين عقل الطفل وتطلعاته المستقبلية. لقد دخلت التقنيات الحديثة في تفاصيل هذه الحياة، ومن البديهي أن تكون أجناس الأدب ومنها قصة الطفل، متأثرة وتجد مزاحمة مع الكثير من وسائل الترفيه الحديثة، ومع هذا فإن حضور القصة وأهمية دعمها لتكون متواجدة في داخل المنازل وفي المكتبات المدرسية وغيرها من مفاصل المجتمع، هي خطوة مهمة وحيوية، لأسباب عدة، أولاً لتكون القصة نفسها جزءاً من هذا التطور، بمعنى أن نقدمها باستخدام التقنيات الحديثة نفسها، وبالتالي نحن مطالبون أن نطور طرق وآليات نشرها من التأليف إلى صناعة كتاب الطفل، وهناك نافذة جديدة مثل الكتاب الإلكتروني، والذي يمكّن القارئ من تصفح الكتاب وكأنه يقرأ في كتاب ورقي، وهذا يعني أن نعمل على إيجاد مبادرات قوية تؤدي إلى قفزة في صناعة الكتاب نفسه.
أعتقد أن قصة الطفل، يمكن أن تكون واحدة من أهم الأدوات التي نغذي بها الهوية عند الطفل، وأن تكون وسيلة بيد الأسرة والمعلمين والمؤسسات الاجتماعية نحو جيل يدرك تماماً تحديات الهوية، ويعرف تماماً واجباته تجاه هويته ومبادئه وقيمه.

أدب الطفل بين الهوية والتراث والإبداع

عندما تحمل على كتفيك عدداً كبيراً من أعباء السنين تدرك أنك لم تكن ملزماً أن تحمل العالم. وأصلاً لم يطلب أحد منك ذلك كما كنت تظن.
لا تعود تفكر في إصلاح الكون وتنتبه إلى ما قاله حكيم: «في سن الثامنة عشرة يفكر الإنسان في إصلاح العالم، وفي الثلاثين يفكر في إصلاح وطنه، وفي الأربعين في إصلاح منطقته، وفي الخمسين في إصلاح بيته، أما في الستين فيفكر في إصلاح نفسه فقط».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4174835.jpg"/>
مشاكل المجتمعات تتمثل في ما قاله الفيلسوف الروسي ليو تولستوي «الجميع يفكر في إصلاح العالم، لكن لا أحد يفكر في إصلاح نفسه».
إذ إن مهمة إصلاح الذات ليست سهلة، لكنها تصبح أسهل تدريجياً مع النضج والتقدم في العمر، حيث إن مفهوم التقدم يختلف من شخص إلى آخر. البعض يقول كبرت، الآخر هرمت، الآخر عجزت، وذلك قياساً لعدد السنين. الأمر يعتمد على نظرتك للحياة ومفهومك للعيش.
الروح لا تشيخ ولا تهرم حتى لو خذلها الجسد. إن ذبلت ذبل، وإن تعبت تعب، وإن انطفأت انطفأ ومات. تعجبني مقولة «إن تقدم بك العمر، دعه يتقدم لا تذهب معه».
معادلة صعبة لكنها ليست مستحيلة. فأنت تستطيع صبغ الشعر الأبيض وإخفاء التجاعيد من وجهك، إلا أنك لا تستطيع تغيير تاريخ ميلادك. وحدها الروح لا تتجعد. خاصة عندما لا تحملها ما لا طاقة لها به. ترويها بندى الصبح وماء الزهر وتدلكها بورق الشجر الأخضر.
«لا لست رومنسياً»، لكنها الحقيقة التي تشغلنا عنها الصراعات والحروب ودماء القتلى التي تكاد تتناثر علينا من شاشات التلفزة. إنه الركض وراء لقمة العيش لنكتشف أننا شبعنا وترهلنا، ومرضنا من التخمة، ولم نزل نركض ونلهث، وهات يا برامج الريجيم وتخفيف الوزن! بينما السر والكنز في أمننا هو الطبيعة الزاخرة بالصحة والجمال والصفاء.
 
ولا شك أن التجديد يستوجب التغيير، والتغيير ممكن في أي سن من العمر، هذه حكاية قرأتها لسيدة على أعتاب السبعين سئلت، هل بالإمكان أن نتغير في أي مرحلة نريد من العمر؟
أجابت: نعم أنا أتغير، أدركت للتوّ أنني لست مثل أطلس في أساطير اليونان، والعالم لا يقف على ظهري. لقد توقفتُ منذ مدّة عن مساومة بائع الفواكه والخضار، ففي النهاية لن تزيدني بعض القروش غنىً، لكنها قد تساعد ذلك البائع المسكين على توفير مستلزمات لأبنائه.
صرتُ أدفع لسائق سيارة الأجرة من دون انتظار الباقي، فقد تضع المبالغ الإضافية ابتسامة على وجهه، على أيّ حال إنه يكدّ من أجل لقمة العيش أكثر مما أفعل أنا اليوم.
لقد تعلمتُ عدم انتقاد الناس حتى عندما أدرك أنهم على خطأ. ففي التالي لم يعد يهمّني إصلاح الناس، وجعل الجميع مثاليين. إن السلام مع الكل أفضل من الكمال الوهمي.
أصبحت أمارس فن المجاملات بسخاء وحرية بلا نفاق، إذ تعلمت بالخبرة أن ذلك يُحسّن المزاجَ ليس فقط لمن يتلقى المجاملة، ولكن خصوصاً بالنسبة لي أيضاً. وتعلمتُ ألا أنزعج عن تجعّد يحدث على قميصي أو اتساخ فيه. فبالتالي إن قوة الشخصية أهم بكثير من المظاهر.
اعتدت أن أبتعد بهدوء عن الناس الذين لا يقدرونني، فهم قد لا يعرفون قيمتي، لكنني أنا أعرف جيداً من أنا!
لقد صرت هادئة عندما أواجه أحدهم يستفزني بعدوانية كي يدخلني في جدل عقيم. في النهاية، لن يبقى من كل الجدالات شيء، وأنا لم أعد أحتمل. فأقول معك حق وأنسحب بهدوء، إذ تعلمتُ أن أعيش كل يوم بإيجابية وأطور في عملي. أعمل كل ما يجعلني أشعر بالسعادة، وأن أستمتع بحياتي، فالعمر يمضي وأولادي جزء من حياتي، وليس كل حياتي، وأن أكثر من طاعاتي فبعد موتي كم من سيذكرني؟ وإلى متى؟
وبالتالي فهمتُ بأني أنا المسؤول عن سعادتي في الدنيا وراحتي في الآخرة.
* كاتب أردني

لا تحمل العالم على ظهرك!

عندما تحمل على كتفيك عدداً كبيراً من أعباء السنين تدرك أنك لم تكن ملزماً أن تحمل العالم.

يتولى الجامايكي شيلدون إدواردز، تجهيز نجوم كأس العالم في قطر 2022، على طريقته الخاصة، من خلال القيام بقص شعر عدد من أبرز لاعبي كرة القدم والرياضات الأخرى، ومنهم الإنجليزيان جود بيلينغام وفيل فودين، والنرويجي إرلينج هالاند، والفرنسيين كريم بنزيما وبول بوغبا، والبرازيلي فينيسيوس جونيور.
وبعد مرور 18 شهراً على صبغ فودين، باللون الأشقر الشهير للنجم الإنجليزي السابق بول غاسكوين «غاززا»، سافر الحلاق الجامايكي إلى قطر، في وقت سابق من هذا الأسبوع، للحفاظ على مظهر مجموعة كاملة من أبطال كأس العالم في المنتخب الإنجليزي «الأسود الثلاثة»، ويأمل مصفف الشعر أن يكون هناك طوال مدة كأس العالم، وأن يرى أعماله الفنية تزين الملعب في 18 ديسمبر المقبل في النهائي. 
وأشارت صحيفة «ذا صن» الإنجليزية، إلى أن شيلدون، وهو في طريقه إلى قطر لقص شعر نجوم المنتخب الإنجليزي، بيلينغام وفودين ورحيم سترلينج وكالفن فيليبس، قبل التعادل السلبي مع منتخب الولايات المتحدة الأمريكية في المجموعة الثانية للمونديال، توقف في دبي، للحصول على مجموعة خاصة جداً من الأدوات المساعدة على القيام بعمله، على الوجه الذي يفضله نجوم كرة القدم. 
وكشف شيلدون المقيم في لندن، أنه حضر خلال وجوده في دبي، حفل زفاف أحد لاعبي الدوري الإنجليزي، وقام بمنح العريس ورفقائه، تخفيضاً خاصاً لقص شعرهم، ثم سافر إلى قطر، وقال: «ثقتي كبيرة في تأهل الإنجليز إلى نهائي كأس العالم، وأنا ألهم الثقة بمنحهم قصات شعر تزيد من ثقتهم بأنفسهم». وأضاف: «كنت مع بيلينغام وفودين وسترلينج، في منازلهم قبل أن السفر إلى قطر، وقمت بقص شعرهم، ورغم أنها تبدو وكأنه عمل بالنسبة لي، لكنني أعتبرها أشبه بالصداقة، ولكل قصة شعر رواية مضحكة، وآمل أن تتمكن إنجلترا من الوصول إلى النهائي، وأن أستمر في تصفيف شعر اللاعبين كل يوم».

حلاق جامايكي يُلهم «الأسود الثلاثة» في المونديال

target6604808023011257546.jpg

كل إنسان يمر بعدة مراحل عمرية، منذ الطفولة وحتى الكهولة، ولكل مرحلة مواصفاتها وخصائصها التي تتناسب مع السن التي يعيشها، وإذا أمعنا النظر بشكل جيد، فإن كل مرحلة عمرية تقوم بسلوكيات نابعة من نفس ذلك العمر وما يتطلبه لنمو الشخصية للإنسان، بل ولزيادة مواهبه وإدراكه وخبراته في الحياة، العلماء المختصون في دراسة النمو الإنساني ومراحله وعلم النفس، لديهم أبحاث جوهرية وعميقة في هذا الجانب، على سبيل المثال يتم تفسير الحركة المتواصلة للطفل بأنها نوع من التعلم، فهو يكتسب معارفه الحياتية الأولى من خلال اكتشاف الأشياء باللعب والتسلية.
أما المراهقون فيعتبرون أن المرحلة العمرية التي يعيشونها بمثابة بوابة يتجاوزونها لما هو أهم وأكبر في الحياة، وهو الاعتماد على النفس والجدية في التعامل مع مختلف الأحداث التي يتعرضون لها، لذا تتزايد في هذه السن النزعة الاستقلالية بأنهم باتوا كباراً يعتمدون على أنفسهم، وأنه يجب التحرر من قيد الأبوين والأسرة، لكن بقيت حالة المراهقة المتأخرة واقعاً يصعب فهم سببه وتفسيره، وذهب البعض من العلماء لاعتبارها محاولة للتغلب على السن والمرحلة العمرية التي وصل لها الإنسان فهم ينكرون أنهم باتوا على أبواب الشيخوخة، - البعض - في هذا العمر يقومون بممارسات تنم عن رفض وتمرد.
وبالتالي تظهر لنا تصرفات مختلفة فيها كثير من تغيير للثوابت، وكما ذكرت فإن كل مرحلة عمرية لها سمات وخصائص يمكن بواسطتها معرفتها، ومقاومة مثل هذه الخصائص تنم عن اضطراب نفسي، كما وصفها بعض العلماء، فهم يشيرون للمراهقة المتأخرة بأنها اضطراب نفسي لا أكثر.
وهذه المرحلة العمرية تتميز ببعض الممارسات والتي تلاحظ على المظهر الخارجي بشكل، مثل المبالغة في صبغ الشعر وارتداء ملابس شبابية أو ذات ألوان مبهرة، فضلاً عن ميل لسماع أغان ذات مواضيع عاطفية كالحب والرومانسية، والحرص على القيام بحركات لا تتناسب مع العمر، حيث تظهر تهوراً حتى في الجوانب الاجتماعية، فهو في هذا العمر قد يهدد استقرار أسرته ويسبب تصدعاً خطيراً فيها، لذلك يجب أن تكون هناك توعية بخطورة هذه المرحلة وكيفية تجاوزها والنظر لإيجابيات التقدم في العمر والعمل استغلالها، وإن هناك عدة مجالات لإثبات الوجود والإنتاج وفائدة المجتمع.

إثبات الوجود وبوابة الشيخوخة

-كافحت أسطورة سباقات السرعة الجامايكية شيلي-آن فريزر-برايس لتنتقل من مضمار الفقر المدقع إلى عالم الأغنياء، كي توفر لابنها زيون تنشئة مريحة أكثر مما عاشته.
يُطلق على هذه العداءة، البالغة 34 عاماً، كنية "صاروخ الجيب"، فطولها لا يتعدّى 1.52 م، حيث يعتبر كثيرون أن العصر الذهبي لـ "ملكة السبرينت" الجامايكية لم ينتهِ بعد.
فازت فريزر-برايس بأوّل لقب أولمبي في مسيرتها في سباق 100 م، في سجل يحتوي على تتويجين أولمبيين لهذه المسافة، في أولمبياد بكين 2008 ولندن 2012.
وتراهن في طوكيو على استعادة الذهب الذي خسرته في ريو دي جانيرو 2016، عندما طوّقت عنقها بالميدالية البرونزية بحلولها خلف الفائزة مواطنتها إيلين تومسون-هيرا والأميركية توري بوي صاحبة الفضية.
وتبني العداءة الجامايكية أحلامها على قاعدة الانجاز الذي حققته في يونيو الماضي بتسجيلها 10.63 ثوانٍ في بلدها، لتصبح ثاني أسرع امرأة على الإطلاق خلف الراحلة الأميركية فلورنس غريفيث جوينر.
قالت بعد التوقيت الذي حققته "10.6 ث كان حلمًا وهدفًا"، مضيفةً "لقد كنت أعمل بجهد وكنت صبورة وأرى الآن أن الأمر بات حقيقة على أرض الواقع. أشعر بفرح كبير".
عادت فريزر-برايس إلى المضمار أقوى مما كانت عليه بعدما غابت عن عام 2017 بسبب الحمل الصعب، لتظهر للألسن البغيضة والمشكّكة أنها فقدت القليل من قدرتها التنافسية بفوزها بذهبية بطولة العالم في سباق 100 م في الدوحة عام 2019، وهي تاسع ميدالية ذهبية عالمية في سجلها، إضافة إلى خمسة ألقاب فردية.
ستواجه فريزر-برايس في سباق 100 متر في طوكيو منافسة شرسة، حيث يقام النهائي السبت، من مواطنتها تومسون-هيرا ومن بطلة العالم في 200 متر الانكليزية دينا آشر-سميث.
وكانت العداءة الجامايكية صرّحت لموقع "ذي أنديفيديت" المتخصص بالرياضة وثقافة البوب في عام 2018 "بصراحة، أعتقد أن ابني وضع الأمور في نصابها، حيث يمكنني القول: +أنا بخير، ولديّ ابني والآن لقد حققت الكثير، لكنني ما زلت أريد المزيد".
وبالفعل، قد ترغب فريزر-برايس في الحصول على المزيد من الألقاب والمعدن الأصفر من المضمار، لكنها تملك أيضاً الكثير خارجه. فهي تمتلك صالونا لتصفيف الشعر، وهذه ليست مفاجأة بالنظر إلى ولعها في صبغ شعرها بألوان غريبة. كما تقضي أيضًا الكثير من الوقت في التحدّث إلى الشبان والشابات في مجتمعها حول تحسين حياتهم.
قال الكاهن ونستون جاكسون الأب الروحي للعداءة لصحيفة "ذي غلينر" المحلية في عام 2012 "إذا فهمت شيلي، فهي سيدة تحب أن تكون خلف الكواليس".
وتابع "إذا كانت ستساعد شخصاً ما، فستفعل ذلك على انفراد. إنها لا تحب كل تلك الإثارة". 
انعكس عملها مع الأطفال على الجانب الشخصي لـ "ملكة السبرينت" التي ترعرعت في مدينة غيتو في كينغستون في أجواء عنيفة، حيث قُتل ابن عمها بالرصاص بالقرب من منزل العائلة، وقد رفضت قبول الكثير من أجل مجرد البقاء على قيد الحياة.
غرست والدتها ماكسين، الكثير من هذه الصلابة في ذهنية وعقلية الطفلة شيلي-آن وقامت بمفردها بتربيتها وشقيقَيها في حيّ ووترهاوس، ودأبت على القول لابنتها "لديك موهبة، اذهبِ واستخدميها".
-وتتابع فريزر-برايس لموقع "ثي أنديفيديت": "أحب مجتمعي وأحب حقيقة أن هذا هو المكان الذي أتيت منه، وعلى الرغم من أنه من الصعب أحيانًا رؤية بعض الشبان والشابات الذين نشأت معهم وهم لا يفعلون ذلك
لا يقومون بعمل أفضل لأنفسهم-أريد (منهم) أن يفهموا أنني أجسّد كل ما نحن عليه". 
وأردفت "بالنسبة لي، كوني جزءاً من المجتمع مع العلم أنني ما أنا عليه الآن، أعتقد أنه يمنحهم الأمل وأريد دائمًا أن يؤمن الشبان والشابات في مجتمعي بأن كل شيء ممكن".
تمكّنت فريزر-برايس بفضل سرعتها وموهبتها من تسديد جزء مما تدين به لوالدتها بعد النجاح الذي حققته على المضمار.
وفي منزل فريزر، غالبًا ما احتاجت العائلة للمال حتى لشراء الطعام، في حال لم تتمكن الأم ماكسين من توفيره.
استرجعت فريزر-برايس هذه الذكريات الأليمة حين صرحت لصحيفة ديلي تلغراف في عام 2009: "كانت صارمة معنا وعملت بجهد كبائعة متجولة للتأكد من أننا سنذهب إلى مدرسة جيدة".
وتابعت "كان الأمر صعبًا عليها. في بعض الأحيان لم يكن لدينا ما يكفي من الطعام" و"كنت أذهب إلى المدرسة من دون نقود لشراء وجبة غداء، حيث توجب على مدرستي توفير هذه الوجبة".
وتختم "لم تسمح لي أمي بالخروج (من المنزل). عند عودتي من المدرسة كان رجال العصابات يتفوهون بكلمات ولكني كنت أمر بجانبهم من دون أن أرد. كانت أمي تذهب وتخبرهم (أن) يتركوني وشأني".

فريزر-برايس من الفقر المدقع إلى "ملكة السبرينت" الأولمبية

77888

لم تخف حدة نشاط النجوم على مواقع التواصل الاجتماعي، والتي لم تقتصر فقط على استعراض أنشطتهم الفنية وأعمالهم، وإنما تجاوزتها نحو الجانب الاجتماعي، ففي الوقت الذي بدا فيه الفنان سلطان النيادي بصحة أفضل، تستعد ميساء مغربي للسفر إلى ألمانيا من أجل العلاج، فيما انتشرت موضة «شعر كرويلا» بين النجمات العربيات.
«البيان» جالت بين حسابات النجوم، وخرجت منها بثلة من التغريدات، حيث كانت البداية من حساب الفنانة أحلام التي بدت نشطة على مواقع التواصل الاجتماعي، كما بدت أكثر اهتماماً بألبومها الأخير.
حيث أعادت نشر مجموعة من أغنياته، مرفقة إياها بإطلالات مختلفة اتسمت بالهدوء والجمال، في المقابل، أعادت أحلام نشر مقطع مصور يظهر دخول الفنانة نوال الكويتية إلى خشبة المسرح خلال مشاركتها في حفلات الرياض، وعلقت عليها أحلام بالقول: «نورت أختي الغالية.. كلنا معك».
أغنية جديدة
أما الفنان فايز السعيد، فأطلق عبر حسابه على «انستغرام» أغنيته الجديدة «حرمت عيني» وهي من كلمات الكويتية نهى نبيل، حيث جاءت الأغنية التي حصدت 400 ألف استماع على «يوتيوب»، وفاءً بالوعد الذي قطعه فايز السعيد على نفسه، بأن يتم تلحين وتجهيز الأغنية في غضون 48 ساعة، حيث استطاع أن ينجزها في وقت قياسي، تاركاً لها العنان لتتصدر الترند.
في المقابل، لا تزال حالة الفنان سلطان النيادي الصحية، مدار اهتمام زملائه النجوم، فبعد قيام الفنان سعيد السعدي وزميله سعيد سالم بنشر مقاطع مصورة أكد ا فيها استقرار الحالة الصحية للنيادي، نشرت الفنانة هيفاء حسين، صوراً تجمع سلطان النيادي مع الفريق الطبي المشرف على حالته.
وعلقت عليها بالقول: «الحمد لله رب العالمين، خبر أثلج قلوبنا، الفنان والمنتج سلطان النيادي قام بالسلامة»، وتمنت له دوام الصحة والعافية. وفي السياق ذاته، أعلنت الفنانة ميساء مغربي، عن نيتها السفر إلى ألمانيا، من أجل الخضوع لمجموعة فحوصات طبية بهدف التعرف على أسباب الوعكة الصحية التي تعرضت لها أخيراً، ودخلت على إثرها إلى المستشفى، الأمر الذي أدى إلى تأخر إطلاق خط الأزياء الذي يحمل اسمها، والذي كان من المفروض أن يتم إطلاقه في يونيو الماضي.
عودة للمسرح
على مستوى المسرح، تستعد الفنانة إلهام الفضالة، للعودة إلى الخشبة بعد طول غياب، حيث تلعب بطولة المسرحية الكوميدية «جناب الماما» والتي يشارك فيها أسامة المزيعل وغادة الزدجالي وطارق العلي والفنان عبد الله الحمادي وإيمان فيصل والفنانة نوف السلطان، وهي من تأليف الكاتبة مريم القلاف وإخراج محمد جمال الشطي.
بمجرد شعورها بتعرض حسابها على «تويتر» للاختراق، نشرت الفنانة الدكتورة عبير الجندي، عبر «أنستغرام» إعلاناً، تؤكد فيه إخلاء مسؤوليتها عن الحساب «المزور»، مبينة أنه تعرض للاختراق. وكتبت: «مزور ينتحل شخصيتي في تويتر.. أخلي مسؤوليتي تماماً عن أي تعامل معه أو ما يصدر من خلال هذا الحساب.. لذا وجب التنويه». وأضافت: «صاحب الحساب المزيف.. انتظِر المباحث الإلكترونية والمساءلة القانونية».
صبغ الشعر
إطلالة الممثلة إيما ستون في فيلمها الأخير «كرويلا»، يبدو أنها تحولت إلى «موضة»، حيث بادرت الفنانة الكويتية هنادي الكندي، إلى صبغ شعرها بلونين أسود وأبيض.
وقامت بنشر صورتها على «أنستغرام»، والأمر كذلك انسحب أيضاً على لجين عمران، والتي قامت هي الأخرى بنشر صورتها بـ «اللوك الجديد» على «أنستغرام». على ذات الدرب، سارت الفنانة اللبنانية سيرين عبد النور، حيث نشرت عبر حسابها على «أنستغرام» صورتين لها ولابنتها تاليا.
حيث ظهرت فيها تاليا مرتدية باروكة شعر سوداء اللون، وكشفت سيرين أنها قامت بإلباس ابنتها «الباروكة» التي ارتدتها في مسلسل «دور العمر»، وذلك لتظهر إن كانت تشبهها أم لا، وعلقت سيرين بالقول: «بما إنه الجميع يشبهها لفريد (زوجها)، لبستها الشعر المستعار الذي ارتديته في مسلسل «دور العمر»، كمحاولة لمعرفة إن كانت تشبهني».
عيد ميلاد
من جهة ثانية، قام الفنان عاصي الحلاني بتهنئة نجله الوليد الحلاني بمناسبة يوم ميلاده، حيث نشر عبر «أنستغرام» صورة تجمعه برفقة زوجته كوليت بولس الحلاني وابنه، وأرفقها بتعليق قال فيه: «عقبال المئة سنة يا شمعة بيتنا ونور حياتنا نحبك»، ورد عليه الوليد بالقول: «حبيب قلبي يا أبو الوليد الله يخلي لي اياك».
أما الفنان منذر رياحنة، فنشر عبر «أنستغرام» أحد مشاهد فيلمه «الحارة» للمخرج باسل غندور، وعلق عليه: «عرض عالمي أول للفيلم الأردني «الحارة» (الزقاق سابقاً) في الدورة الـ 74 من مهرجان لوركانو السينمائي، في ساحة بياتزا غراندي العريقه، مبروك لكل فريق العمل»، من جانبه، عبر الفنان أحمد الفيشاوي عن سعادته لحضور فيلم «مش أنا» للفنان تامر حسني، وكتب عبر حساباته على «التواصل الاجتماعي»:
«أمس حضرنا فيلم «مش أنا» وانبسطنا جداً، وأنا فرحت أنني قابلت أصدقاء عمري تامر حسني البطل الفولاذي، والمنتج الفنان أحمد الدسوقي، وأيضاً عمرو أديب.. حيث اجتمعنا في ليلة من الحب والود وأكيد السينما».

حسابات النجوم على مواقع «التواصل» عيون على الجانب الاجتماعي

أيامٌ قليلة تفصلنا عن يوم الأم، وتكثُر الخيارات التي يمُكن من خلالها إظهار الاهتمام والتقدير للأمهات في هذه المناسبة العزيزة، سواء كان ذلك بالاسترخاء في منتجعٍ صحي أو التسجيل في نادٍ رياضي أو التلذذ بحلويات وأطايب شهية. وفيما يلي قائمة بأبرز الوجهات في دبي التي توفر عروضاً رائعة تُلبي كل الأذواق وتلائم جميع الميزانيات، ففي باي أفينيو، الخليج التجاري، يُقدم كلٌّ من لابريوش وساليه سوكريه باتيسري، مجموعةً من أشهى المعجنات والشوكولاتة والكيك احتفالاً بيوم الأمهات اللواتي يعشقن المذاق الحلو، مع لمساتٍ فنية حسب الطلب لتزيين الحلويات.
ويُرحِّب مركز التجميل فاليري أند كو بالأمهات في يومهن المميز مع عرض فريد يليق بالمناسبة. كما يقدّم هديةً للأمهات وبناتهنّ، مع عرضٍ مجاني خاص بالفتيات الصغيرات ممّن لم تتجاوز أعمارهنّ 10 سنوات حتى نهاية شهر مارس.
هدايا حصرية
وفي باي سكوير، الخليج التجاري، يُقدم نادي يو إف سي جيم هديةً حصرية للاحتفال بيوم الأم، وتعد خياراً مثالياً لهواة ممارسة الرياضة، مع إمكانية دخول النادي لثلاثة أيام مجاناً. ويمكن اختيار جلسات الفنون القتالية المختلطة أو التمارين الجماعية أو استخدام المعدات الرياضية المتطورة في النادي. بينما يُقدم مركز تجميل وسبا تِن 10 أفنيو حسماً بنسبة 30% عند إنفاق 200 درهم إماراتي على الأقل، أمّا مركز بيل فام فيقدم 20% عند إنفاق 280 درهما على الأقل، ليدلّل الأمهات مع تجربةٍ استثنائية تدعو إلى الاسترخاء والراحة.
وفي مجمع شروق، مردف، يُقدم مستر بيكر الحلويات الأشهى والألذ مذاقاً والتي تليق بالأمهات احتفالاً بيومهنّ المميز، مع مجموعة محضرة حسب الطلب من الكيك والكب كيب، وهي متوفرة من 19 حتى 21 مارس بالإضافة إلى البالونات والزينة المرافقة. ويُرحب نادي تيكنو فيتنس جيم بالأمهات اللواتي يرغبن بممارسة الرياضة، ويُقدم عرضاً مجزياً للاشتراك لمدة شهر بسعر 99 درهم إماراتي فقط ابتداءً من 15 مارس (بدل رسم الاشتراك الأصلي بمبلغ 604 درهم إماراتي). كما يُقدم نادي فايت أند فيت الرياضي عدداً غير محدوداً من الجلسات لمدة ثلاثة أشهر بأسعار تشجيعية تقديراً لعطاء الأمهات وجهودهنّ.
فرصة
وفي مجمع مدن، يدعو مركز فيتاليتي الطبي رواده لاغتنام الفرصة والاستفادة من العروض المُذهلة الخاصة بيوم الأم. والتي تتضمن عدة خيارات، منها مجموعة العناية بالوجه وتجديد وترطيب البشرة وجلسة رد كاربت المميزة، وجلسة تجديد طاقة الجسم والذهن عبر تدليك الأنسجة العميقة لكامل الجسم بأسعار تشجيعية.
وفي دبي وارف للمجمعات السكنية، الجداف، يُقدم مركز ساس للتجميل عرضين مميزين للأمهات احتفالاً بهذه المناسبة الخاصة، ويتضمن العرض الأول جلسة عناية ببشرة الوجه وجلسةً خاصة للعناية بالأظافر وعلاجاً للشعر، بالإضافة إلى غسله وتجفيفه وصبغ الحواجب وتنظيفها بالخيط. بينما يتضمن العرض الثاني جلسة تدليك للجسم وجلسة جل لأظافر اليدين والقدمين وعلاج جذور الشعر مع غسله وتجفيفه، إضافة إلى صبغ الحواجب وتنظيفها بالخيط.

وجهات دبي تقدم عروضاً متميزة احتفالاً بيوم الأم

تحولت مباراة كرة قدم جامعية للسيدات في الصين إلى مهزلة وألغيت في نهاية المطاف، بعد إبلاغ اللاعبات بعدم السماح لهنّ بصبغ شعرهن، بحسب ما أفادت وسائل إعلام رسمية الثلاثاء.
وانتشرت الواقعة على موقع "ويبو" المشابه لتويتر والشعبي في الصين، ما أثار غضباً كبيراً بين المستخدمين، خصوصاً بعد القرار الذي يرغم لاعبي المنتخب الوطني للرجال بتغطية وشومهم.
وتأتي هذه الحادثة كأبرز مثال على تقلص المساحة الفردية في الصين، حين التقى الفريقان النسائيان من جامعتي "فوتشو" و"جيمي" ضمن منافسات الدوري الجامعي في مقاطعة فوجيان الجنوبية الشرقية.
وبحسب التقارير، فقذ تم تحذير الفرق من الحظر المفروض على الشعر المصبوغ مسبقاً، لكن بينما كان الفريقان يستعدان لخوض المباراة في 30 تشرين الثاني/نوفمبر الماضي، اكتشف المسؤولون أن اللاعبات من الفريقين لم يستجبن للقرار.
وقالت صحيفة "بكين نيوز" إن لاعبة واحدة على الأقل من جامعة "فوتشو" شوهدت في ما بعد وهي تصبغ شعرها مجدداً في محاولة لإعادته إلى لونه الأصلي، لكنه لم يجف في الوقت المناسب.
وأضافت الصحيفة نقلاً عن شخص كان متواجداً في المكان وعرف عنه باسم مستعار هو تشانغ تشي، قوله إن بعض لاعبات "فوتشو" هرعن أيضاً إلى صالون شعر قريب لشراء صبغة سوداء.
وذكر التقرير أن إحدى لاعبات "فوتشو" اعتبرت غير مؤهلة لأن شعرها "لم يكن أسوداً بدرجة كافية"، لذلك لم يتمكن الفريق من إشراك عدد كاف من اللاعبات، وبالتالي خسر المباراة 3-صفر.
ورفضت جامعة "فوتشو" التعليق على الأمر في اتصال مع وكالة فرانس برس.
ورغم ذلك، نقلت صحيفة "تشاينا نيوز" عن الجامعة قولها إن الحظر على الشعر المصبوغ "يتوافق مع اللوائح ذات الصلة" التي أصدرتها وزارة التعليم في بكين.
وأضافت أن "الوثائق ذات الصلة تنص على أنه لا يمكن للاعبات صبغ شعرهن أو القيام بتسريحات شعر غريبة أو ارتداء أي مستلزمات"، مضيفاً أن ذلك كان مرسوماً يشكل كل البلاد وتم تطبيقه بالفعل قبل المباراة.
وأثار ذلك القرار سخط الكثيرين على موقع "ويبو"، حيث حصد الخبر أكثر من 400 مليون مشاهدة.
وقال أحد المستخدمين ممازحاً "اعتقدت أنني كنت أقرأ أخبار كوريا الشمالية"، فيما سأل آخر "هل أنا أعيش حقاً في القرن الحادي والعشرين؟".

"صبغ الشعر" يتسبب في إلغاء مباراة للسيدات في الصين

تحولت مباراة كرة قدم جامعية للسيدات في الصين إلى مهزلة وألغيت في نهاية المطاف، بعد إبلاغ اللاعبات بعدم السماح لهنّ بصبغ شعرهن، بحسب ما أفادت وسائل إعلام رسمية الثلاثاء.

ليس الشعر وحده هو ما يجب أن نوليه الرعاية! جلد الرأس هو الآخر بحاجة للعناية به. ما هي أهم المشاكل التي تعاني منها فروة الرأس؟ وما هي أفضل السبل لحلها؟
غالباً ما نركز اهتمامنا على العناية بشعر الرأس أكثر من جلده. ومن هنا يحرص الكثيرون منا على وجود أنواع الشامبو المختلفة وزيوت الشعر ومجفف الشعر وغيرها من وسائل العناية بالشعر. كما تفيد المجلة الألمانية المختصة بمواضيع الرجال
وحسب موقع " DW " بالعربية فإن خلايا جلد الرأس تتجدد باستمرار مثل باقي خلايا الجسم. وتتساقط الخلايا المتقرنة والميتة من سطح الجلد.
ويمكن أن يؤدي الضغط النفسي والبرد والهواء الجاف الناتج عن جهاز التدفئة المركزية وتجفيف الشعر المفرط بالسيشوار (مجفف الشعر) أو صبغ الشعر الزائد عن الحد إلى جفاف جلد الرأس والحكة، وتضاعف عملية تكوّن القشرة وفقدان اللمعان الطبيعي لشعر الرأس. ما العمل؟
وينصح موقع MSN (باللغة الألمانية) أولا بعدم تجفيف الشعر بالسيشوار "سمّ" لجلد الرأس: من الأفضل ترك الشعر يجف في الهواء الطلق أو تجفيفه بالسيشوار بدرجة حرارة منخفضة جداً.
ويُحبذ أيضاً استخدام مشط جلد الرأس. هل سمعت بهذا الاختراع من قبل؟ مشط جلد الرأس يدلك جذور الشعر وجلد الرأس ويمكن استخدامه عند الاستحمام مع الشامبو. النتيجة هي تحسين الدورة الدموية في جلد الرأس.
كما يُنصح بتنظيف جلد الرأس عن طريق التقشير. وينصح بشامبو التقشير مرة في الأسبوع. العملية تؤدي إلى التخلص من خلايا الجلد الميتة والمتقرنة والدهون الزائدة وتنشط الدورة الدموية في جلد الرأس وتحول دون جفاف الجلد. لكن احرص على أن لا يحتوي شامبو التقشير على السيلكون والعطور والباربين، إذ أنها مواد تزيد من هيجان وجفاف جلد الرأس.
ولا بد أيضاً من تقوية فروة الرأس وجذور الشعر بأمصال خاصة توضع على فروة الرأس في المساء وتوزع بعناية ويدلك بها جلد الرأس وفي الصباح نغسل الشعر والرأس جيداً بالماء. لمن يعاني من تكوّن القشرة الكثيف عليه بمستخلاصات خاصة من نبات القرص أو عشبة (حشيشة) الليمون.

لماذا يجب العناية بفروة الرأس تماما كالشعر ؟

تغزو العالم اليوم موضة صبغ الشعر باللون الأخضر تماماً كلون الضفدع كيرمت، فهل سيصبح "كيرمت" أيقونة يحتذى بها في ألوان وموضة الشعر؟
كانت ميرا بارك، المشهورة في عالم تقليد الأزياء أول من أدخل فكرة الشعر الأخضر حين ظهرت في صورة وقد وضعت شعراً مستعاراً باللون الأخضر الغريب مع عيني الضفدع. 
وسرعان ما لاقى "اللوك" العبقري استحسان روّاد المواقع، سيما بعد أن قامت بارك المؤثرة عبر الإنترنت إلى استبدال لفات الشعر التقليدية بالعينين. 
إلا أن العديد توقعوا بأن مظهر"كيرميت" لن يصبح موضةً سائدة بالشكل على الرغم من بدء اعتماد اللون الأخضر الضفدعي.

الضفدع "كيرمت" آخر صيحات تصفيفات الشعر

تغزو العالم اليوم موضة صبغ الشعر باللون الأخضر تماماً كلون الضفدع كيرمت، فهل سيصبح "كيرمت" أيقونة يحتذى بها في ألوان وموضة الشعر؟

اعتادت جولي يعقوب، وهي مديرة مبيعات بمدينة بيرث بأستراليا وتبلغ من العمر 37 عامًا، على صبغ شعرها بانتظام في سن المراهقة وأوائل العشرينات من عمرها دون أية مشكلة. وعندما بلغت من العمر 22 عامًا، صبغت شعرها في صالون وشعرت بردة فعل خفيفة بعد ذلك، لكنها افترضت أن السبب في ذلك هو أن مصفف الشعر قام بتدليك رأسها بقسوة وجرح فروة الرأس بأظافره عن غير قصد. ولم تصبغ جولي شعرها منذ ذلك الحين، لكن بعدما لاحظت ظهور عدد قليل من الشعر الرمادي، اشترت صبغة بلون الشوكولاتة البنية ووضعتها على شعرها لمدة لا تزيد عن 15 دقيقة.
وبعد فترة قليلة بدأت جولي تشعر بحكة في رقبتها وظهرت علامات حروق في عنقها فأدركت بأنها أصيبت بحساسية بسبب الصبغة، فتناولت أقراص مضادات الهيستامين لتخفيف الالتهاب، ولكنها شعرت لاحقًا بالضغط في رأسها وتورم وجهها بشكل مخيف لدرجة أنها لم تتمكن من فتح عيناها، كما غطت فروة رأسها القروح والحروق وبدأت تشعر بحكة غير محتملة.
وفقاً لموقع "مترو" البريطاني، انتقلت جولي إلى المستشفى فور ذلك وأخبرها الأطباء بأنها أصبت بحساسية شديدة بسبب الصبغة.
وتحتوي العديد من أصباغ الشعر الدائمة وشبه الدائمة على مادة PPD الكيميائية، التي تُعرف بأنها مادة مُهيجة ومسببة للحساسية. وعادة ما تكون الأصباغ التي تحتوي على PPD آمنة تمامًا للاستخدام، لكن الكثير من الأشخاص يصابون بالحساسية، لذلك ينصح الأخصائيون بإجراء تجربة على خصلة من الشعر قبل الاستخدام الكامل للصبغة.

بالصور.. صبغة شعر تشوه سيدة أسترالية

اعتادت جولي يعقوب، وهي مديرة مبيعات بمدينة بيرث بأستراليا وتبلغ من العمر 37 عامًا، على صبغ شعرها بانتظام في سن المراهقة..

أفادت دراسة معملية صغيرة بأن مصففي الشعر قد يصابون بتلف في الجلد بسبب مادة تدخل في صناعة الصبغات حتى وإن لم يعانوا من التهابات أو حكة بسبب التعرض لهذه المادة.
وكتب سيسمي أكديس من المعهد السويسري لأبحاث الحساسية والربو في دافوس بلاتز وزملاؤه في دورية (الحساسية والمناعة السريرية) أن مادة بارا- فينيلين ديامين الكيميائية "مادة قوية تثير الحساسية وهي مستخدمة في صبغات الشعر ومن المعروف أنها تسبب التهاب الجلد التماسي التحسسي".
واختبر الباحثون في الدراسة تأثير التعرض لهذه المادة على نشاط جينات معروفة بدورها في التهاب الجلد وتنشط في البشرة المتضررة. وفحصوا نشاط الجينات في خلايا الجلد بعد التعرض للمادة لدى سبعة مصففين للشعر لم تظهر لديهم أعراض تهيج بالجلد تشير إلى تحسسهم منها ولدى أربعة أشخاص يعانون تهيجاً بسيطاً بالجلد بسبب حساسيتهم للمادة وخمسة لديهم أعراض تحسس شديدة.
ووجد الباحثون أن حتى مصففي الشعر الذين لم تظهر لديهم أعراض حساسية واضحة من مادة بارا- فينيلين ديامين شهدوا تغيرا في نشاط الجينات بجلدهم يشير إلى أنه قد يتأذى من المادة حتى وإن لم تظهر أعراض تحسس مثل الحكة.
وتوصلوا أيضا إلى أن هذه المادة قد تسبب ردود فعل تحسسية لدى من يصبغون شعرهم بانتظام خاصة إذا كانوا يستخدمون الألوان الداكنة.
وتطلب صالونات تجميل كثيرة من عملائها إجراء اختبار على الجلد لمعرفة ما إذا كانوا يتحسسون من الصبغة قبل تلوين شعرهم، لكن هذا يؤدي أحيانا لأن يصبحوا أكثر حساسية للمادة الكيميائية ويصابون بحكة عند صبغ شعرهم مرة ثانية.
وأشار الباحثون إلى أن المصورين الذين يقومون بتظهير الأفلام والأشخاص الذين يرسمون وشوما مؤقتة سوداء أو وشوما بالحناء قد يتعرضون أيضا للمادة ويصابون برد فعل تحسسي نتيجة لذلك.

ماذا تفعل الصبغة في جلد مصففي الشعر؟

أفادت دراسة معملية صغيرة بأن مصففي الشعر قد يصابون بتلف في الجلد بسبب مادة تدخل في صناعة الصبغات حتى وإن لم يعانوا من التهابات أو حكة بسبب التعرض لهذه المادة.

كشفت دراسة بريطانية حديثة أن واحدة من كل 20 امرأة تنفق ما يزيد على 50 ألف جنيه استرليني، أي ما يعادل 225476 درهماً، خلال حياتها في صبغ شعرها. 
وأفاد الباحثون أن أكثر من مليون امرأة في بريطانيا تنفق 100 جنيه استرليني على الأقل في زيارة صالونات التجميل كل ستة أسابيع ونصف الأسبوع بهدف تغيير لون الشعر. كما أن واحدة من كل أربع نساء تنفق 18370 جنيها استرلينيا في مرحلة البلوغ، أو ما يعادل 291.6 جنيها استرلينيا سنوياً لتغيير لون الشعر الطبيعي.
وفي الإطار يقول مايكل كوربي، مدير قسم الإبداع العالمي في صالون «ليفينغ بروف» للعناية بالشعر: «يمكن للون الشعر أن يترك تأثيراً هائلاً على الثقة بالنفس، وإننا لمحظوظون لأننا نستطيع التغيير من اللون الطبيعي إذا ما رغبنا بتجربة أشياء جديدة».
ووجدت الدراسة أن المرأة العادية يمكن أن تغيّر بين ستة تصفيفات شعر خلال حياتها، وأنها تختبر أربعة ألوان على شعرها. وتبين أن ثلث النساء قد تصبغ شعرها لمجرد أنها «تشعر بالملل»، إلا أن واحدة من أربع نساء تلجأ لتغيير لون شعرها لتحسين مستوى الثقة بالنفس.

50 ألف جنيه استرليني لصبغ الشعر

target2953694059845342199.jpg

كشفت دراسة بريطانية حديثة أن واحدة من كل 20 امرأة تنفق ما يزيد على 50 ألف جنيه استرليني، أي ما يعادل 225476 درهماً، خلال حياتها في صبغ شعرها.

كشفت دراسة بريطانية حديثاً أن واحدة من كل 20 امرأة تنفق ما يزيد على 50 ألف جنيه إسترليني أي ما يعادل 225،476 درهم إماراتي خلال حياتها في صبغ شعرها.
وأفاد الباحثون أنه أكثر من مليون امرأة في بريطانيا تنفق 100 جنيه إسترليني على الأقل في زيارة صالونات التجميل كل ستة أسابيع ونصف بهدف تغيير لون الشعر. كما أن واحدة من كل أربعة نساء تنفق 18،370 جنيه إسترليني في مرحلة البلوغ، أو ما يعادل 291،60 جنيه إسترليني سنوياً لتغيير لون الشعر الطبيعي. 
وفي الإطار يقول مايكل كوربي، مدير قسم الإبداع العالمي في صالون "ليفينغ بروف" للعناية بالشعر:" يمكن للون الشعر أن يترك تأثيراً هائلاً على الثقة بالنفس، وإننا لمحظوظين لأننا نستطيع التغيير من اللون الطبيعي إذا ما رغبنا بتجربة أشياء جديدة." 
ووجدت الدراسة أن المرأة العادية يمكن أن تغيّر بين ستة تصفيفات شعر خلال حياتها، وأنها تختبر أربعة ألوان على شعرها. وتبين أن ثلث النساء قد تصبغ شعرها لمجرد أنها "تشعر بالملل"، إلا أن واحدة من أربعة نساء تلجأ لتغيير لون شعرها لتحسين مستوى الثقة بالنفس.
وأفادت الأبحاث كذلك أن ربع النساء الألفين المستطلعة آراءهن، من قبل شركة "وان بول" للأبحاث أكثر ميلاً لإنفاق رواتبهن على تصفيف شعرهن بدلاً من إنفاقه في الصالات الرياضية، بما يثبت أن المظهر يحتل أهميةً أكبر من البقاء بصحة جيدة.

دراسة: 225 ألف درهم تنفقها النساء على صبغ شعرهن في بريطانيا

كشفت دراسة بريطانية حديثاً أن واحدة من كل 20 امرأة تنفق ما يزيد على 50 ألف جنيه إسترليني أي ما يعادل 225،476 درهم إماراتي خلال حياتها في صبغ شعرها.

نتائج البحث عن: صبغ الشعر